Une invitation des mouvements chrétiens, l’ACE, le CCFD-Terre Solidaire, la JOC, le MRJC, CVX, l’ACO, le CMR, la Mission de France et la Mission Ouvrière.
3 jours à ne pas manquer :
Explication des sigles :
ACE : Action Catholique des Enfants.
CCFD-Terre Solidaire (CCFD-TS) : Comité Catholique Contre la Faim et pour le Développement-Terre Solidaire.
La fête des Rameaux à Rochefort et Tonnay Charente
Dimanche 2 avril 2023
9h30 : messe à l’église St Pierre du Breuil Magné
10h30 : messe à l’église de St Etienne de Tonnay Charente
11h00 : messe à l’église St Louis
Scène de liesse d’une portée théologique immense
L’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, relatée de façon pittoresque, mais en même temps avec une grande profondeur théologique nous prépare au drame qui va se dérouler, à Pâques.
Jésus entre à Jérusalem sur le dos d’un âne symbolique
Pour le lecteur contemporain, qu’un roi fasse une entrée triomphale sur un âne est un peu étonnant…
Pourtant, si Jésus choisit cet animal, c’est qu’il tient à accomplir la prophétie de Zacharie (Za 9,9) dans l’Ancien Testament où le prophète annonce l’arrivée du roi à Jérusalem :
« Tressaille d’une grande joie, fille de Sion ! Pousse des cris d’allégresse, fille de Jérusalem ! Voici que ton Roi vient à toi. Il est juste, lui, et protégé de Dieu, il est humble, monté sur un âne et sur un poulain, petit d’une ânesse. » (Za 9,9)
Et c’est peu dire qu’une telle entrée ne peut passer inaperçue des juifs. Ces derniers, lecteurs des prophètes, connaissent bien l’importance symbolique de cet animal comme en témoigne le midrash :
« L’âne qu’Abraham a sanglé [Gn 22,3] avec tant de dévouement, c’est ce même âne qui a transporté Moïse le libérateur en Égypte, et c’est lui encore qui apportera le rédempteur à ses descendants. » Pirqe de Rabbi Eliezer, ch. 31, VIIIᵉ-IXᵉ s. après Jésus-Christ.
La foule acclame Jésus comme le Messie
« Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna dans les hauteurs ! » (Mt 21,9)
En criant « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur », le peuple de Jérusalem reprend les paroles du psaume 118, ce qui nous indique deux choses :
Le peuple de Jérusalem connaît par cœur le livre des psaumes. Ce qui, pour un connaisseur de la liturgie juive n’est pas très surprenant : le psaume 118 est utilisé lors de plusieurs grandes fêtes (à la Pâque, à Pentecôte, et à la Fête des tentes). C’est donc avec une prière archi-connue que Jésus est accueilli.
L’autre info majeure, c’est qu’en reconnaissant Jésus comme le fils de David, venant au nom du Seigneur, le peuple de Jérusalem reconnaît sa messianité. Ce Jésus qui entre sur un âne accomplit la promesse divine, récompensant l’attente de ce peuple.
Giotto di Bondone (1266-1337), L’entrée à Jérusalem (fresque), Église de l’Arena, Padoue, Italie.
Que signifie le mot « Hosanna » crié par la foule ?
L’évangéliste Matthieu, comme tous les auteurs du Nouveau Testament, écrit son Évangile en grec. Pourtant, il ne prend pas la peine de traduire le terme Hosanna et se contente de transcrire ce terme hébreu.
Et que ce soit le latin, ou toutes les langues postérieures, toutes préserveront ce terme sans lui trouver d’équivalent. Il n’est donc pas inutile de se pencher sur sa signification. Deux possibilités s’offrent à nous :
L’étymologie d’abord. Hosanna signifie littéralement « sauve ! ». L’appel à un salut de la part du Fils de David est d’une grande portée dans le cadre d’une entrée messianique à Jérusalem.
Déjà à l’époque, ce chant est une acclamation liturgique, un chant de gloire et de joie. Dans notre texte le fait que l’on colle « au fils de David » au datif (on passe sur ce mode de déclinaison grec…) nous incite à voir le terme « Hosanna » comme une acclamation faite à Jésus et à Dieu.
En conclusion
Jésus arrive à Jérusalem monté sur un animal royal et messianique (l’âne), acclamé par une foule qui, en proclamant un psaume, l’identifie au fils de David venu au nom du Seigneur.
Déjà reconnu par certains comme le Messie, Jésus finira cette semaine conspué et cloué sur une croix…
Lundi 3 avril à 18h00 à la cathédrale St-Louis de La Rochelle.
Cette messe a lieu chaque année pendant la Semaine sainte.
Au cours de cette eucharistie, l’évêque, par ses questions publiques devant les fidèles, invite les prêtres à redire leur volonté de vivre toujours plus unis au Christ en cherchant à lui ressembler, en demeurant fidèles à leurs engagements et à leurs missions. Il leur demande également de manifester à nouveau leur volonté d’être les serviteurs de l’annonce de la Parole de Dieu et de la célébration des sacrements. Il demande aussi aux diacres de renouveler les promesses de leur ordination, dans la prière et le service. Puis il exhorte les fidèles réunis à prier pour leurs prêtres.
C’est aussi la messe où sont bénies ou consacrées les huiles utilisées pour les sacrements :
le Saint-Chrême pour le baptême, la confirmation, les ordinations et les consécrations d’églises, signe de consécration définitive à Dieu.
L’huile des catéchumènes, qui donne force pour le combat intérieur que vivent ceux qui se préparent au baptême.
L’huile des malades, qui donne une grâce spéciale du Seigneur pour vivre l’épreuve de la maladie.
La messe chrismale est donc un moment important, qui manifeste l’unité de l’Eglise diocésaine, évêques, prêtres, diacres, laïcs.
Cette messe est précédée d’une journée du presbyterium, où les prêtres du diocèse sont réunis autour de notre évêque à La Rochelle pour un temps de prière et de réflexion et un moment fraternel à quelques jours du Jeudi saint, fête où sont institués l’Eucharistie et le sacerdoce.
Monsieur le Curé fait sa crise
Dans le cadre de cette journée sera jouée la pièce de théâtre Monsieur le Curé fait sa crise, le lundi 3 avril à 16h à l’église Notre-Dame de La Rochelle. Cette pièce fait réfléchir sur le rôle des prêtres, sur la vie dans les paroisses, sur la collaboration avec les laïcs… elle intéressera les prêtres, mais aussi tous les chrétiens du diocèse !
Venez vous préparer à vivre les prochaines Journées Mondiales de la Jeunesseà Lisbonne avec l’équipe diocésaine des JMJ le week-end du
22-23 avril à Voiville (5 rue de Voiville 17100 Saintes) du samedi à 9h30 au dimanche à 16H30 !
Au programme :
Présentation des JMJ au Portugal
enseignements
témoignages
Messe
jeux
temps fraternels
barbecue…
Participation au Week-End : prix indicatif de 39€par personne à remettre directement sur place en chèque ou espèce (Tarif tout compris comprenant l’hébergement en chambres communes, les repas sur place, les frais de fonctionnement).
La scène de l’Annonciation du Seigneur nous est bien connue. Dieu envoie l’archange Gabriel annoncer à Marie qu’elle a été choisie pour être la mère de son Fils Jésus. Dieu propose et attend une réponse.. qui sera : « Qu’il me soit fait selon ta parole. »
Le 25 mars, l’Église célèbre cet évènement qui inaugure l’accomplissement des promesses. Ainsi, dans sa confiance absolue en Dieu, Marie accepte le projet divin (Luc 1,38). Elle devient la Mère de Dieu et du Sauveur avant de devenir, au pied de la croix, la Mère de l’Église. C’est pourquoi cette fête est d’abord la fête de l’Incarnation. Dieu commence en Marie sa vie humaine qui conduira ce minuscule embryon jusqu’à la Croix et la Résurrection, jusqu’à la Gloire de Dieu.
Voyez et apprenez de là comment Marie, élue au-dessus de toute créature pour être mère de Dieu, reine du ciel et de la terre, a néanmoins fait choix pour elle-même d’être la servante de Dieu et de tout le monde.
A partir de vendredi 24 mars prochain, Philippe MARCHAND, photographe Rochefortais, exposera plusieurs de ses clichés de la ville et de ses environs au Catholic’s Pub !
Venez nombreux voir et soutenir son travail !
Le Pub sera ouvert à partir de 19h, comme d’habitude !
L’Equipe du Catholic’s Pub
-Bar associatif soumis à adhésion-
L’Eglise en Charente-Maritime lance une grande enquête pour connaître les familles avec enfants du département, leurs attentes et leurs besoins.
Pour nous aider, pourriez-vous répondre à cette enquête anonyme ? Si vous n’avez pas d’enfants mineurs, pouvez-vous transmettre cette information à des familles de votre entourage ?
Parcours autour de Saint-Germain-de-Marencennes en passant par Péré, nuit à la maison familiale de Saint-Germain-de-Marencennes ; marche de 14 kms accessible à toutes.
Thème : « Vivre la charité » Temps de prière, de réflexion, chants et échanges entre femmes.
2ème partie du film “Jésus de Nazareth” de Franco Zeffirelli.
Dimanche 26 mars 2023 à partir de 15h00
à l’auditorium 3 rue Charles De Gaulle à Tonnay Charente. ( être âgé de 14 ans) Entrée gratuite avec libre participation
Un goûter sera offert
Il y aura la présence de la bibliothèque paroissiale
“Jésus de Nazareth” film réalisé par Franco Zeffirelli en 1977.
La série relate la naissance, le ministère, le procès, la mort et la résurrection de Jésus de Nazareth tels que présentés dans le Nouveau Testament. Produite par Lew Grade et diffusée pour la première fois pour le dimanche des Rameaux et pour Pâques de 1977, elle a été écrite par Franco Zeffirelli et Suso Cecchi D’Amico.
Cette mini-série a eu beaucoup de succès et a été diffusée à la télévision dans un certain nombre de pays. Une version abrégée est également sortie au cinéma.
Synopsis
La vie de Jésus de Nazareth telle que relatée dans les quatre évangiles synoptiques ; les épisodes sont représentés par ordre chronologique.
Le Temps du Carême s’étend de Matines du Mercredi des Cendres jusqu’à la Messe de la Vigile Pascale exclusivement
4ème dimanche de Carême 2023
Dates :
Dimanche 26 mars ⇒ cinquième dimanche de Carême
Dimanche 2 avril ⇒ Les Rameaux
Jeudi 6 avril ⇒ Jeudi saint : Lavement des Pieds
Vendredi 7 avril ⇒ Vendredi saint
Dimanche 9 avril ⇒ Pâques
Lundi 10 avril ⇒ Lundi de Pâques
Chant : – Sauve-moi Jésus Christ !
Quelle est l’origine du Carême ?
Le Carême vient d’une prise de conscience progressive de l’importance de la Fête de Pâques et de la nécessité de s’y bien préparer. Au début du IVe siècle, cette période préparatoire comportait à Rome trois semaines, puis on adopta les quarante jours symboliques (d’où l’appellation de « Carême », du latin « Quadragesima »). Plus tard, au VIe siècle, furent ajoutés quatre jours supplémentaires pour obtenir les quarante jours de jeûne, après soustraction des Dimanches, où l’on ne jeûne jamais.
Quelle est la signification du nombre quarante ?
Quarante est un nombre sacré exprimant dans la Bible la préparation et la purification :
• témoins les quarante jours du Déluge, les quarante années que le Peuple de Dieu passa dans le désert, les quarante jours de prière et de jeûne de Moïse au mont Sinaï et du Prophète Élie en marche vers l’Horeb ;
• témoin surtout la Retraite de Jésus au désert.
C’est en suivant le Christ au désert et en s’unissant à son Jeûne que les Chrétiens se préparent à entrer avec Lui dans le Mystère de la Croix, pour participer à la Gloire de sa Résurrection.
A quoi nous prépare le Carême ?
Le Temps du Carême est une triple préparation :
• préparation de tous les fidèles à Pâques.
• préparation des catéchumènes au Baptême. À plusieurs reprises au cours du Carême, des assemblées regroupant tout le peuple – appelées « scrutins » – étaient organisées. Les catéchumènes y recevaient une instruction et participaient à des cérémonies destinées à les initier progressivement aux Mystères Chrétiens. On retrouve des traces de ces étapes dans certaines Messes, comme aussi dans les Cérémonies du Baptême.
• préparation des pénitents publics à leur réconciliation. Ayant été excommuniés pour des fautes graves et publiques, ces pénitents venaient solliciter leur réconciliation avec l’Église : ils recevaient les Cendres au début du Carême et étaient absous le Jeudi Saint. Cette discipline de la pénitence publique cessa vers le XIe siècle, et la Cérémonie des Cendres s’élargit alors à tous les fidèles.
Quels sont les deux principaux thèmes du Carême ?
L’annonce de la Passion, de la Mort et de la Résurrection du Christ, afin de nous préparer à revivre et renouveler en nous le Mystère central de notre foi.
La lutte contre le démon et le péché. Satan ne cesse de nous détourner de Dieu et de nos devoirs, et d’exciter nos passions, nos désirs d’indépendance et de richesses.
A quelles bonnes œuvres sommes-nous surtout conviés pendant le Carême ?
Nous sommes surtout conviés :
• Par rapport à Dieu, à la prière : prendre du temps pour Dieu, en silence, nous laisser remplir de Lui et nourrir notre âme de sa Parole. Venir à la Messe en semaine si cela nous est possible.
• Par rapport à nous-mêmes, au jeûne : retranchement dans la nourriture et la boisson, dans le tabac, les curiosités, la télévision ou l’ordinateur, etc., pour nous unir aux Souffrances du Christ, expier nos péchés et nous corriger de nos mauvaises habitudes.
• Par rapport aux autres, à l’aumône ou à l’exercice de la charité : donner de son temps (en disponibilité aux autres, visite de malades, service des plus pauvres) ; donner de ses biens (partage, dons).
Que nous demande l’Église au sujet du jeûne et l’abstinence ?
L’Église nous rappelle que « tous les fidèles sont tenus par la Loi divine de faire pénitence chacun à sa façon » (Code de droit canonique).
Le jeûne consiste à ne prendre qu’un seul repas complet et deux Collations (une soupe et un morceau de pain par exemple). On y est tenu le Mercredi des Cendres et le Vendredi saint, entre 18 et 60 ans, sauf raison particulière.
L’abstinence est la privation de viande. En France, elle n’est obligatoire que les Vendredis de Carême. Elle peut être remplacée les autres Vendredis par un autre acte de pénitence. Elle oblige à partir de 14 ans.
Jusqu’à un temps assez récent, les Catholiques jeûnaient et faisaient abstinence tous les jours du Carême. Chacun reste aujourd’hui invité à faire plus que le peu prescrit.
Quelles sont les particularités liturgiques de ce Temps ?
Chaque jour du Carême comporte une Messe propre, avec ce qu’on appelle une « station » particulière, c’est-à-dire une réunion de la communauté chrétienne de Rome dans une église déterminée, pour y prier et célébrer en commun l’Eucharistie. Les Messes en semaine comportent aussi une « Oraison sur le Peuple », qui servait autrefois de Bénédiction finale.
Par ces Messes propres à chaque jour, l’Église invite les fidèles à participer plus fréquemment au Saint Sacrifice. Les ornements sont violets, l’orgue se tait et on ne met pas de fleurs sur les Autels.
Quelles Grâces particulières pouvons-nous demander ?
Le regret de nos péchés, le ferme propos d’en faire pénitence et de nous en corriger. « Le temps du jeûne nous ouvre les portes du Paradis : recevons-le en priant et en suppliant, afin qu’au Jour de la Résurrection nous nous réjouissions avec le Seigneur » (Répons de Matines)
Donnons-nous surtout à Jésus, et demandons-Lui qu’Il établisse en nous, en nos proches et en toute l’Église son Esprit de pénitence, de prière et de sacrifice.
11h00 : messe à l’église St Louis
