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L’octave de Pâques désigne, dans le calendrier liturgique latin, les huit jours qui suivent la fête pascale, du dimanche de Pâques au dimanche de quasimodo, ou dimanche in albis, qui est devenu en l’an 2000 le dimanche de la divine Miséricorde. D’autres fêtes religieuses de la religion catholique sont aussi suivies d’une octave, destinée à les solenniser.

Actuellement, selon le calendrier liturgique romain, seules les solennités de Pâques et de Noël sont suivis d’une octave. Dans le calendrier liturgique tridentin, la solennité de la Pentecôte est également suivie d’une octave, comprenant les Quatre-Temps de l’été.

Pendant cette octave, la messe est célébrée tous les jours avec les prières du jour de Pâques. La répétition des mêmes prières et des mêmes chants sert à rappeler que la Résurrection se prolonge par-delà la fête pascale. Les cloches des églises peuvent sonner à 18 h durant ces 8 jours.

Tirant son origine de l’Ancien Testament avec la fête Souccot elle fut introduite par l’empereur Constantin dans la liturgie catholique.

Égérie a décrit dans son Voyage comment elle était vécue au IVème  siècle à Jérusalem : « (…) pendant l’Octave, toute cette pompe et cette décoration se déploient dans tous les lieux saints. (…) Pendant toute cette octave, tous les jours, c’est la même décoration et la même pompe (…) Les moines de l’endroit, au complet, continuent à veiller jusqu’au jour en disant des hymnes et des antiennes. (…) À cause de la solennité et de la pompe de ces jours, des foules innombrables se rassemblent de partout, non seulement des moines, mais aussi des laïcs, hommes et femmes. »

Dans le rite byzantin

Toute la semaine, appelée Semaine Lumineuse, les portes du sanctuaires restent ouvertes (voire ôtées de leurs gonds) dans les églises. On ne lit rien dans les offices, tout est chanté, et l’intégralité des offices est calquée sur le déroulement des offices du dimanche de Pâques.

Chantons maintenant : “Le Christ est vraiment ressuscité”.

Dans notre diocèse, la fête de la divine miséricorde sera particulièrement soulignée à Saintes, le samedi 23 et le dimanche 24 avril prochain, 

Découvrez la Miséricorde Divine et faites l’expérience concrète de l’Amour de Dieu !
Le dimanche de la Miséricorde est célébré par l’Église le dimanche après Pâques.
Nous vivons un temps de grandes misères. La réponse de Dieu à ces misères
s’appelle la Miséricorde.
L’Église nous conduit aux sources de la Miséricorde : sacrements, prières, œuvres de miséricorde et aussi prières de guérison, de délivrance et de libération.
« Les 24 heures pour la Miséricorde » veulent conduire,  prêtres et fidèles à ces moyens que l’Église propose pour expérimenter concrètement l’amour de Dieu.

PROGRAMME

Samedi 23 avril :

A l’abbaye aux Dames* & église Saint-Pallais** à Saintes :

• 15h-17h30 ** : pour les prêtres et les diacres, enseignement/ conférences
  des pères : enseignement/conférence des pères Bernard Faure et Timothée Longhi exorcistes du diocèse de Bayonne sur les questions relatives à
  l’occultisme, aux prières de guérison, de délivrance et de libération, suivi d’un
  temps de partage.
• 15h-17h * : chapelet de la Miséricorde animé par les sœurs mineures et
  conférence sur le thème de la Miséricorde animée par les serviteurs de la
  Miséricorde.
• 18h * : messe du samedi avec célébration du sacrement des malades.
• 20h30 * : veillée Miséricorde en ouverture de la nuit d’adoration animée
  par les Serviteurs de la Miséricorde et Hélène Goussebayle, auteur, compositeur et interprète.

* à l’abbaye aux Dames

** à l’église Saint Pallais à Saintes

Dimanche 24 avril 

Cathédrale saint Pierre à Saintes :

• 9h30 : laudes animées par les sœurs mineures
• 10h : messe de la Divine Miséricorde présidée par Mgr Colomb.
• 14h : conférence sur l’oraison suivie d’un temps d’oraison guidé par le
  frère Jean-Emmanuel, carme au Broussey.

►  Le sacrement de réconciliation est proposé tout au long du Week-End

INFOS PRATIQUES

•  Pour les repas : chacun prévoit ce qui lui est nécessaire.
• Participation financière souhaitée : 5 euros par personne.
• Nous suivrons les normes sanitaires en vigueur.
• Toilettes sur place.

 Flyer du programme de ces 2 jours

Jeudi Saint signifie communion – amour de l’autre – don de soi, pourquoi ne pas se tourner  vers ceux que l’on évite d’ordinaire, car on est pressé,  car on n’y pense pas, ou parce qu’on a d’autres soucis…. ?

Rencontrer nos frères et sœurs en marge est nécessaire, tourner nos regards vers eux est indispensable, c’est pourquoi  l’ Assemblée Plénière des évêques réunie à Lourdes en novembre 2021 – avec le CERAS  Centre de Recherche et d’Actions Sociales – « l’Action populaire » créée en 1903, par Jésuites et  laïcs – nous propose des interviews filmées.  Les personnes en précarité  ont besoin de parler d’elles, prenons au sérieux leur message, celui de l’Évangile et les appels du pape François.

Ces témoignages évoquent des chemins de vie pierreux,  inégaux,  parfois des impasses, loin, ou à côté de l’Église, notre maison commune.
Convaincus que l’écoute des personnes en précarité peut évangéliser chacun et chacune d’entre nous, les évêques de France, et le Ceras, proposent quatre vidéos;  une par jour, du jeudi Saint au dimanche de Pâques.

Ces  quatre vidéos nous aiderons à actualiser la Bonne Nouvelle; elle est inscrite sur du papier,  parfait, mais il faut maintenant l’inscrire dans nos cœurs …et dans nos mains de travailleurs à la vigne du Seigneur.
Le mystère pascal approche,  luttons contre notre pauvreté spirituelle, notre avarice cachée, et enrichissons les pauvres de notre présence, de notre écoute afin d’apporter le soutien affectif, matériel ou financier qui convient.

• Jeudi Saint – Faire Église : la Communion parfois fragile et brisée

• Vendredi Saint – Entendre les cris

• Samedi Saint – Un moment de jachère

• Dimanche de Pâques : Rêver la fraternité universelle

Un geste chargé de sens

Un tel rite frappe toujours l’assemblée, car, ce jour-là il met immédiatement en œuvre la liturgie ce qui est exceptionnel.

Quels que soient les acteurs, la vérité du geste est là.; donc le Christ est présent parmi eux.

Le prêtre, après avoir déposé sa chasuble, le cas échéant, se met au travail et verse de l’eau sur les pieds des invités puis il les essuie.

Comme pour tout acte liturgique, bien sûr, il faut veiller à la profondeur du symbole , en veillant à la mise en scène.

Un tel geste est orienté vers la Passion

Le Missel propose six antiennes qui peuvent être chantées à cette occasion. Les cinq premières sont des citations de l’évangile de Jean au chapitre 13 d’où est tiré justement le lavement des pieds. Le lien entre ce geste et le dernier discours est évidemment orienté vers la Passion, acte sublime de charité :

En lavant les pieds de ses disciples, Jésus anticipe l’humiliation de sa mort sur la Croix, pour tout homme. Il montre que son triomphe et sa gloire passent par le sacrifice et par le service : tel est le seul chemin pour tout chrétien. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis (cf. Jn 15, 13); seul l’amour est capable de sauver le monde, non pas la force, à laquelle, hélas, beaucoup de dirigeants de peuples ont été, et sont toujours, tentés de recourir.

La manifestation du sacerdoce du Christ

Dans ce geste, pratiqué une fois par an est illustré le rapport à l’eucharistie et au sacerdoce :

De manière significative, là où les évangiles synoptiques racontent l’institution de l’eucharistie, l’évangile de Jean propose, illustration profonde, le récit du ‘lavement des pieds’, par lequel Jésus donne l’exemple de la communion et du service  (cf. Jn 13, 1-20)

Ce geste n’est pas un service banal il manifeste l’accomplissement du sacerdoce du Christ auquel les apôtres doivent « prendre part ».

Chant pour la semaine sainte

Bonjour

Si vous avez du buis dans votre jardin,

N’hésitez pas à en apporter pour la célébration des Rameaux  pour vous et ceux qui n’en auraient pas. Merci

Père Mickaël

La fête des Rameaux à Rochefort

Dimanche 10 avril 

• 9h30 : messe à l’église St Pierre du Breuil Magné
• 11h00 : messe à l’église St Louis
• 18h00 messe du soir à l’église St Louis

Scène de liesse d’une portée théologique immense

L’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, relatée de façon pittoresque, mais en même temps avec  une grande profondeur théologique nous prépare au drame qui va se dérouler, à Pâques.

Jésus entre à Jérusalem sur le dos d’un âne symbolique

Pour le lecteur contemporain, qu’un roi fasse une entrée triomphale sur un âne est un peu étonnant…

Pourtant, si Jésus choisit cet animal, c’est qu’il tient à accomplir la prophétie de Zacharie (Za 9,9) dans l’Ancien Testament où le prophète annonce l’arrivée du roi à Jérusalem :

« Tressaille d’une grande joie, fille de Sion ! Pousse des cris d’allégresse, fille de Jérusalem ! Voici que ton Roi vient à toi. Il est juste, lui, et protégé de Dieu, il est humble, monté sur un âne et sur un poulain, petit d’une ânesse. » (Za 9,9)

Et c’est peu dire qu’une telle entrée ne peut passer inaperçue des juifs. Ces derniers, lecteurs des prophètes, connaissent bien l’importance symbolique de cet animal comme en témoigne le midrash :

« L’âne qu’Abraham a sanglé [Gn 22,3] avec tant de dévouement, c’est ce même âne qui a transporté Moïse le libérateur en Égypte, et c’est lui encore qui apportera le rédempteur à ses descendants. » Pirqe de Rabbi Eliezer, ch. 31, VIIIᵉ-IXᵉ s. après Jésus-Christ.
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La foule acclame Jésus comme le Messie

« Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna dans les hauteurs ! » (Mt 21,9)

En criant « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur », le peuple de Jérusalem reprend les paroles du psaume 118, ce qui nous indique deux choses :

• Le peuple de Jérusalem connaît par cœur le livre des psaumes. Ce qui, pour un connaisseur de la liturgie juive n’est pas très surprenant : le psaume 118 est utilisé lors de plusieurs grandes fêtes (à la Pâque, à Pentecôte, et à la Fête des tentes). C’est donc avec une prière archi-connue que Jésus est accueilli.
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• L’autre info majeure, c’est qu’en reconnaissant Jésus comme le fils de David, venant au nom du Seigneur, le peuple de Jérusalem reconnaît sa messianité. Ce Jésus qui entre sur un âne accomplit la promesse divine, récompensant l’attente de ce peuple.
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Que signifie le mot « Hosanna » crié par la foule ?

L’évangéliste Matthieu, comme tous les auteurs du Nouveau Testament, écrit son Évangile en grec. Pourtant, il ne prend pas la peine de traduire le terme Hosanna et se contente de transcrire ce terme hébreu.

Et que ce soit le latin, ou toutes les langues postérieures, toutes préserveront ce terme sans lui trouver d’équivalent. Il n’est donc pas inutile de se pencher sur sa signification. Deux possibilités s’offrent à nous :

• L’étymologie d’abord. Hosanna signifie littéralement « sauve ! ». L’appel à un salut de la part du Fils de David est d’une grande portée dans le cadre d’une entrée messianique à Jérusalem.
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• Déjà à l’époque, ce chant est une acclamation liturgique, un chant de gloire et de joie. Dans notre texte le fait que l’on colle « au fils de David » au datif (on passe sur ce mode de déclinaison grec…) nous incite à voir le terme « Hosanna » comme une acclamation faite à Jésus et à Dieu.
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En conclusion

Jésus arrive à Jérusalem monté sur un animal royal et messianique (l’âne), acclamé par une foule qui, en proclamant un psaume, l’identifie au fils de David venu au nom du Seigneur.

Déjà reconnu par certains comme le Messie, Jésus finira cette semaine conspué et cloué sur une croix…

Du 1er au 6 août 2023, les jeunes catholiques du monde entier ont rendez-vous à Lisbonne au Portugal pour les 37èmes Journées mondiales de la jeunesse.

Le Pape a placé une nouvelle fois la rencontre internationale sous le regard bienveillant de la Vierge Marie, le thème retenu pour cette édition est : « Marie se leva et partit avec hâte » (Luc 1, 39).

Dans notre diocèse, c’est Rémi Delprat (diacre en vue du sacerdoce et responsable du foyer d’étudiants à la Rochelle) qui est en charge de coordonner l’organisation de ce rassemblement avec les jeunes diocésains.

Aussi, une première réunion se tiendra le vendredi 18 mars 2022, à 19h à la maison diocésaine à Saintes.

Renseignements et contact : jmj.lisbonne.diocese17@gmail.com

Vous pouvez télécharger cette prière en PDF

Aux responsables du doyenné de Rochefort, des équipes de la démarche synodale

Voici la synthèse de la première étape de la démarche synodale vécue dans le doyenné de Rochefort. C’est le fruit de vos échanges, vos réflexions et de vos réponses que vous nous avez envoyés. C’est également le résultat d’un patient travail de lectures, de transcription de l’équipe de pilotage : merci à tous ceux qui y ont contribué !

Nous attendons vos réponses à la seconde étape pour le mercredi 30 mars ; les modalités d’envoi sont identiques, à savoir l’espace “réponses” du site de la démarche synodale : https://synode.catholiques17.fr/
En cas de difficulté technique, vous pouvez me contacter :

06 47 33 51 28

En avril, à l’issue des deuxièmes rencontres, l’équipe de pilotage établira pour chaque doyenné, d’après les retours des équipes fraternelles :- la synthèse des interpellations plus personnelles “est-ce que je pense avoir une mission… ”

– une liste de propositions en réponse à la question 10 page 38  du carnet de route : «   A quelles missions prioritaires l’Esprit Saint nous appelle-t-il pour notre communauté, notre doyenné ? »

Il s’agit de recueillir les idées pour enrichir la vie de votre doyenné dans sa mission d’annoncer l’Evangile.

C’est dans cette liste que seront choisis et votés les axes missionnaires au cours de l’assemblée synodale le samedi 21 mai.

Réservez-dès à présent cette date dans vos agendas afin de pouvoir y participer ! Votre doyen vous communiquera prochainement les modalités pratique de cette journée.

Merci à vous de relayer auprès de chacun de vos équipiers les fichiers afin qu’ils puissent en prendre connaissance.

Bien fraternellement,

Marie DEVALLET
Chargée de communication

PS Pour les équipes qui se sont également retrouvées pour le synode romain, vos réponses sont attendues pour le 15 mars. Toutes les infos : https://catholiques17.fr/synode-romain-dans-tous-les-dioceses-communion-participation-et-mission/

• adresse :  – 109 Ter rue Pierre Loti  – 17300 Rochefort ( derrière l’église St Louis).
• ☏ : 05 16 65 42 89
• @ : paroissederochefort@gmail.com

Site diocésain  ouvert pour cet évènement : http://synode.catholiques17.fr

 

 

Mercredi 2 mars 2022

• à 10h 30 à Notre Dame  
• à 19h00 à l’église St Louis 

En vue de la préparation de la célébration d’entrée en carême le
mercredi 2 mars 2022, nous vous invitons à déposer vos
rameaux à bruler lors des messes des prochains dimanches de
février dans les sacristies. Merci

Le mercredi des Cendres pourquoi ?

Le pape François l’a rappelé dans son message publié mardi 3 février à l’occasion du 150^e anniversaire de la proclamation de Rome, capitale italienne:                                              “Le jubilé de 2025 n’est plus très loin “.

Cette tradition remonte à l’Antiquité. Le nom jubilé vient  de l’hébreu « Yobel » qui désigne une corne de bélier utilisée comme trompette. Tous les cinquante ans, le son de cette trompette proclamait le début d’une année spéciale pour Israël, celle du jubilé. Selon la Bible, l’année jubilaire comportait, entre autres prescriptions, la remise des dettes, la libération des esclaves et le repos total de la terre. Une manière de rétablir paix et justice sociale.

Le Pape annonce la tenue du Jubilé en 2025. Dans une lettre adressée au Conseil Pontifical pour la Promotion de la Nouvelle évangélisation -organisateur de cette future Année Sainte – le Pape François souhaite préparer le peuple chrétien à vivre l’événement dans toute sa dimension pastorale.

Après deux ans de pandémie de Covid 19, le pape espère que ce moment de grande importance spirituelle, ecclésiale et sociale, favorisera «la recomposition d’un climat d’espérance et de confiance».

Ces deux dernières années,  pas un seul pays n’a été épargné par «l’épidémie soudaine qui, en plus d’avoir touché du doigt le drame de la mort dans la solitude, l’incertitude et le caractère provisoire de l’existence, a modifié notre mode de vie».

Comme les écoles ou les usines, les églises ont été fermées. Comme toute la population, les chrétiens ont éprouvé de la souffrance, de la peur ou le confinement. Il n’est pas question pour le pape François d’en rester là: l’Esprit Saint nous appelle à repartir.