Samedi 9 octobre de 10h00 à 12h00, dans les salles Notre dame, 65 ter rue Voltaire.
Venez partager un café, un thé, un croissant, et écouter d’une manière originale la Parole de Dieu.
En journée ou en soirée, au choix 15h00 ou 20h00 salle paroissiale En équipe de 5 voire 6 personnes pendant 1h30.
Des temps de réflexion personnelleCe que je crois, mes doutes, mes questions.
Des enseignementsPour entrer dans l’intelligence de la foi en suivant la progression proposée par le catéchisme de l’Eglise catholique : le Credo, les sacrements, l’agir chrétien.
Des partages en équipesEn quoi l’enseignement bouleverse-t-il ou conforte-t-il ce que je crois ? Quel changement peut-il induire dans ma vie à la suite du Christ.
Après inscription, des documents vous seront envoyés par mail, afin de vous préparez à vivre le premier module.
La fête se rattache initialement à le Confrérie du Rosaire, d’inspiration dominicaine, qui se proposait de diffuser la dévotion au chapelet.
En 1571, le pape saint Pie V institua une fête de Notre-Dame de la Victoire, en action de grâce pour la victoire de Lépante remportée par don Juan d’Autriche sur les Turcs, victoire attribuée à la récitation du chapelet. Grégoire XIII lui donna le titre qu’elle porte aujourd’hui et la fixa au premier dimanche d’octobre. Obligatoire pour les seules églises où se trouvait érigée la confrérie du Rosaire, elle fut étendue à toute l’Espagne par Clément X. Sous Clément XI, elle devint universelle (1716), en mémoire de deux nouvelles victoires remportées sur les Turcs.
Aujourd’hui, l’Eglise nous invite à découvrir la place de Marie dans le mystère
du Salut en redisant sans cesse : « Je vous salue Marie, pleine de grâce… ». Marie a accepté d’être la mère de Dieu, lors de l’Annonciation, participant ainsi au mystère de la Rédemption. L’Ave Maria est constitué d’une salutation rappelant la visitation de l’Ange lors de l’Annonciation et d’une invocation pour confier à la Mère de Dieu la vie de ses fils aujourd’hui et à l’heure où ils rejoindront Dieu.
Le “Congrès mission”, est une initiative de Raphaël Cornu-Thénard de la communauté d’Anuncio ( qui évangélise essentiellement dans les rues de Paris). C’est un jeune architecte, père de 6 enfants.
Depuis 2015, “Anuncio” organise le Congrès Mission en partenariat avec d’autres œuvres et mouvements missionnaires.
Ci-dessous un entretien ave Raphaël et Agnès Chareton de la chaine KTO
Le Congrès Mission est un “salon national” de l’évangélisation qui cherche à réunir toute l’Eglise autour de la question toujours nouvelle : COMMENT PROPOSER la FOI DANS la SOCIETE ACTUELLE ?
L’espace d’un week-end des chrétiens, prêtres, religieux et laïcs se retrouvent pour prier, se former, annoncer et échanger.
Ces 3 jours suscitent enthousiasme et élan évangélisateurs, ils permettent d’acquérir des clés concrètes pour annoncer la foi au quotidien, ils favorisent rencontres et synergies entre les missionnaires d’aujourd’hui. Et pourquoi pas vous ou moi également ?
Cette année 2021, le rendez-vous s’est fait les 1-2-3 octobre dans 9 villes de France : La Rochelle, Lille, Orléans, Strasbourg, Rennes, Lyon, Toulouse Besançon Marseille.
Vendredi 1er octobre, la soirée d’ouverture de ce congrès mission, a été marquée par une louange, des chants, des prières et des prédications, 1000 participants étaient réunis à La Rochelle.
Deuxième journée du congrès mission
De multiples propositions sont venues nourrir la spiritualité des jeunes, des prêtres, des couples, des familles. Toutes les générations se sont croisées autour.:
Ci-dessous une vidéo sur la journée des prêtres le 1er jour.
Cliquer ici pour regarder la vidéo de clôture à la Rochelle
Samedi 2 octobre à 17h00 à l’église Saint-Paulrendez-vous du mois OCTOBRE : c’est le mois de Notre-Dame du Rosaire : on peut réciter, particulièrement en octobre, les Litanies de la Vierge Marie ou « Litanies de Lorette ». On peut les trouver sur : wikisource.org/wiki/Litanies de la Sainte-Vierge ou sur le site catholique.fr (Litanies-Sainte-Vierge-Marie). Nous prierons Marie, « Reine des familles» pour les intentions de chacune de nos familles, particulièrement pour la protection de nos enfants. Nous prierons Marie, « Secours des chrétiens », pour nos frères chrétiens persécutés et pour la paix dans notre monde troublé. Nous prierons enfin Marie, « Miroir de justice », pour les prisonniers (pour ceux qui le sont pour leur foi et aussi pour la conversion de ceux qui le sont pour leurs actes).
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Marie-Françoise-Thérèse Martin naquit le 2 janvier 1873 à Alençon (en Normandie), dans un milieu bourgeois aisé.
Son père, Louis Martin, bon et droit, et sa mère Zélie Martin, très active et soucieuse du bien matériel de ses cinq filles restées en vie, étaient des chrétiens convaincus : tous deux avaient songé à la vie religieuse.
Thérèse, la cadette, s’ouvrit à Dieu dès l’éveil de sa raison. Les premières années de cette enfant intelligente, vive, sensible, volontaire, furent sans histoires.
Lorsque Thérèse eut quatre ans, la souffrance fit brusquement irruption dans sa vie : Madame Martin, rongée par un cancer, retournait à Dieu.
Après l’enterrement, Thérèse choisit sa sœur Pauline pour «petite mère». Mais le psychisme de l’enfant était profondément atteint. La petite devint pensive, sérieuse, hypersensible. Vers la fin de la même année, la famille Martin s’installa à Lisieux dans la petite maison des «Buissonnets».
À huit ans, Thérèse entra comme demi-pensionnaire à l’Abbaye des bénédictines de la ville, où elle ne parvint jamais à s’adapter.
Le 2 octobre 1882, Pauline, la seconde mère de Thérèse, entre au Carmel. Cette nouvelle séparation achève de miner la résistance morale de l’enfant : elle est prise de maux de tête continuels.
Pour Thérèse, une première clarté jaillit le jour de la Pentecôte. Se tournant vers Notre-Dame, l’enfant la supplie d’avoir pitié d’elle.
À onze ans, l’enfant reçoit pour la première fois le Corps du Christ : «Jésus et la petite Thérèse… n’étaient plus deux, Thérèse avait disparu comme une goutte d’eau qui se perd au sein de l’océan». Le 14 juin, le sacrement de confirmation lui apporte «la force de souffrir».
Thérèse reste pourtant dépressive. Pour des riens, ses larmes coulent à flots. Mais durant la nuit de Noël 1886, Dieu opère en elle un retournement profond : «En cette nuit, où Jésus se fit faible et souffrant pour mon amour, il me rendit forte et courageuse», écrit-elle.
L’infantilisme est vaincu et Thérèse est devenue adulte. Un dimanche, en regardant une image du Crucifié, elle se sent soudain «dévorée de la soif des âmes», et jamais plus cette flamme apostolique ne la quittera.
Le 29 mai 1887, dimanche de la Pentecôte, Thérèse parle à son père d’entrer au Carmel. Très ému, son «roi chéri» donne son consentement dans un acte de foi. Mais le supérieur du monastère s’oppose à cette entrée prématurée. Thérèse ne se tient pas pour battue : elle va plaider sa cause devant l’évêque de Bayeux, puis s’adresse courageusement à Léon XIII au cours d’une audience publique au Vatican. Dieu ne déçoit pas son espérance :le 28 décembre lui parvient l’autorisation de l’évêque et le 9 avril suivant, Monsieur Martin conduit sa «petite reine» au Carmel.
Après un postulat de neuf mois, sœur Thérèse de l’Enfant-Jésus reçoit l’habit
du Carmel en janvier 1889.
Peu après, son père doit être interné au Bon Sauveur du Caen : ce fut pour elle l’épreuve la plus déchirante de sa vie.
Par ailleurs, la vie spirituelle de la novice est aride. Pendant sa retraite de profession, elle écrit : «Jésus m’a fait entrer dans un souterrain, où il ne fait ni froid ni chaud, où le soleil ne luit pas et que la pluie ni le vent ne visitent… où je ne vois qu’une clarté à demi-voilée…» celle des «yeux baissés de la face de mon Fiancé!».
Le 8 septembre 1890, Thérèse de l’Enfant-Jésus émet ses vœux dans la paix. Jésus l’attire de plus en plus sur le chemin de la pauvreté et de l’amour.
Maturité spirituelle
Devenue prieure, mère Agnès de Jésus (Pauline) adjoint Thérèse comme aide à la maîtresse des novices, mère Marie de Gonzague.
La jeune prieure demande à sa sœur d’écrire ses souvenirs d’enfance.
En la fête de la Trinité 1895, Thérèse, «afin de vivre dans un acte de parfait amour», s’offre «comme victime d’holocauste à l’Amour miséricordieux» de Dieu.
Dans la nuit du jeudi au vendredi saint de l’année suivante, la jeune moniale accueille sa première hémoptysie comme une annonce de «l’arrivée de l’Époux». Sa joie est grande.
Mais peu de jours après, elle se voit assaillie de tentations violentes contre la foi et l’espérance qui ne la quitteront plus jusqu’à la mort, à l’exception de quelques trouées de lumière intense.
Malgré la tuberculose qui la mine, Sœur Thérèse continue de suivre l’observance rigoureuse du Carmel. Dans la fatigue et la souffrance physique et morale, elle garde la maîtrise d’elle-même, sa paix puisée dans l’oubli de soi et sa charité fraternelle.
Durant l’été 1897, l’état de Thérèse s’aggrave de plus en plus.
Sur l’ordre de sa
prieure, mère Marie de Gonzague, elle se met à rédiger son troisième manuscrit.
Le 11 juillet, le crayon lui tombe des mains. Les derniers mots écrits sont comme un résumé de sa vie : «Je m’élève à Lui par la confiance et l’amour.»
Le 30 septembre, au cours de l’après-midi, commence l’affreuse agonie. Peu après 19 heures, haletante, elle dit en regardant son crucifix : «Oh! je l’aime!… Mon Dieu! je vous aime!...» Puis elle tombe doucement en arrière.
Mais soudain, la mourante se redresse, les yeux fixés en haut, brillants de paix et de joie, et demeure ainsi l’espace d’un Credo. Elle pousse un léger soupir, le dernier, gardant dans la mort son ineffable sourire… «Je sens que ma mission va commencer : ma mission de faire aimer le bon Dieu comme je l’aime, de donner ma petite voie aux âmes… je veux passer mon ciel à faire du bien sur la terre.» Thérèse a tenu sa promesse.
Auteur spirituel
«Être petit, c’est reconnaître son néant, attendre tout du bon Dieu, comme un petit enfant attend tout de son père; c’est ne s’inquiéter de rien, ne point gagner de fortune… Être petit, c’est encore ne point s’attribuer les vertus qu’on pratique… ne point se décourager de ses fautes» (extrait des Derniers Entretiens).
Ces paroles prononcées quelques semaines avant sa mort récapitulent en quelque sorte la doctrine spirituelle de Thérèse.
S’écartant délibérément des illusions du «perfectionnisme» trop prôné au XIXe siècle, la Sainte a retrouvé le chemin de vérité : une course vers le Christ dans la liberté de l’amour, les yeux fixés sur lui et non sur soi.
À notre temps, Thérèse a révélé à nouveau le pur Évangile qui se résume dans l’amour et les grands paradoxes des béatitudes.
Innombrables sont ceux qui ont emprunté sa petite voie d’enfance, de pauvreté spirituelle, de confiance sans limites et d’abandon à l’Amour miséricordieux de Dieu.
Thérèse de l’Enfant-Jésus nous a laissé trois Manuscrits autobiographiques:
Les Derniers Entretiens, paroles notées par les sœurs de la Sainte, recouvrent la période du 6 avril 1897 jusqu’à la mort de Thérèse.
Par ses écrits qui connaissent toujours une diffusion extraordinaire, elle continue son apostolat dans le monde, rappelant surtout cette vérité fondamentale : «C’est l’amour seul qui compte!»
Thérèse de l’Enfant-Jésus, canonisée par Pie XI en 1925, fut déclarée patronne des missions avec saint François-Xavier.
Le 19 octobre 1997, Jean-Paul II la déclarait Docteur de l’Église.
Natacha saint Pier met en musique les poèmes de Ste Thérèse.
Après deux ans et demi de travaux, la CIASE : Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Eglise, créée le 8 février 2019, a achevé son enquête sur les abus sexuels sur mineurs dans l’Eglise de France.
Jean-Marc Sauvé son président remettra le mardi 5 octobre 2021 ce rapport à Mgr Eric de Moulins-Beaufort, président de la CEF : Conférence des évêques de France et à Sœur Véronique Margron, présidente de la CORREF : Conférence des religieux et religieuses de France.
Moins de 2 ans après le procès de l’ex-père Bernard Preynat qui a provoqué le départ de l’innocent Mgr P. Barbarin archevêque de Lyon, primat des Gaules et les révélations sur Jean Vannier, fondateur de l’Arche, le rapport Sauvé fera subir un choc violent au public et aux chrétiens cet automne.
Après avoir recueilli plus de 6500 témoignage ce rapport révèlera le nombre inacceptable de 10 000 enfants victimes d’actes inqualifiable de la part de prêtres, au sein de l’Eglise de France, depuis 1950. La souffrance sera immense car il est écrit : “Si quelqu’un scandalise un de ces petits qui croient en moi il vaudrait mieux pour lui qu’on lui pendît au cou une de ces meules qu’un âne tourne, et qu’on le jetât au fond de la mer.” (Matthieu 18, 6)
Il faut souligner le courage de la CEF et de Mgr Eric de Moulin Beaufort qui ont voulu cette enquête pour rendre justice aux victimes, faire toute la lumière sur ce drame, et qui se sont engagés à prendre les mesures disciplinaires nécessaires pour empêcher sa répétition.
Lettre de Mgr Colomb à tous les prêtres, religieux, acteurs pastoraux et catholiques du diocèse.
Le Congrès Mission est un “salon national” de l’évangélisation qui cherche à réunir toute l’Église autour de la question toujours nouvelle : comment proposer la foi dans la société actuelle ? L’espace d’un week-end, des chrétiens, se retrouvent pour prier, se former, annoncer et échanger.
Ces 3 jours permettent d’acquérir des clés concrètes pour annoncer la foi dans son quotidien et favorisent les rencontres ainsi que des synergies entre les missionnaires d’aujourd’hui.
Pour la première fois en 2021, le Congrès Mission aura lieu hors de Paris dans une dizaine de villes en France dont LA ROCHELLE,
Nous avons besoin de vous !
– Par votre prière, pour que cet événement porte du fruit
– Par votre réseau, soyez ambassadeurs de cet événement dans vos paroisses, communautés, réseaux chrétiens
– Parlez-nous de vos initiatives missionnaires qui pourraient être partagées lors du Congrès
Envie de s’investir ? Faites vous connaître de l’équipe organisatrice du Congrès Mission La Rochelle : congresmissionlarochelle@gmail.com
► Si des personnes de Rochefort sont intéressées, il est préférable de s’inscrire en groupe car une réduction est possible. Déjà 5 personnes de Rochefort se sont inscrites, rejoignez les.
(Pour cela faire suivre les demandes au père Mickaël Le Nezet)
Secrétariat paroissial : Presbytère Saint-Louis – 109 Ter rue Pierre Loti, 17300 Rochefort – ☏ 05 16 65 42 89 – @ : paroissederochefort@gmail.com
les lieux de congrès cliquer ICI
Programme des 1-2-3 octobre 2021 cliquer ICI
► cliquer sur l’image ci-dessous pour enregistrer le Flyer de ce congrès mission
La Maison de la Parole Jean-Baptiste Souzy a le plaisir de vous informer de sa rentrée culturelle. Elle vous propose de découvrir de nouveaux projets après ces mois de disette … culturelle.
Aussi nous changeons le concept bien connu appelé « les Jeudis de Souzy » pour migrer vers les forums de Souzy. Le fond ne varie pas, seule la forme change. Cette formule plus cohérente va nous permettre d’approfondir des sujets d’actualité en vous proposant d’entrer dans nos propositions thématiques sous des diverses formes.
Pour chacun de ces thèmes nous avons préparé – et préparons toujours – différents types de propositions afin de rejoindre le plus grand nombre. Toujours avec une certaine audace, nous comptons sur votre curiosité pour nous accompagner, voire nous soutenir, dans cette démarche d’Église en sortie !
L’ensemble des projets que nous menons doit trouver un équilibre économique. Aussi nos soirées seront désormais payantes.
Sur l’homme et l’écologie nous préparons dans les mois à venir : une conférence, une expo, un spectacle, une soirée sur l’anthropologie chrétienne.
Nous vous proposons de faire « un pas de côté » à l’occasion de notre première soirée
Le vendredi 8 octobre – 20h au centre Souzy – 5€ l’entrée sans réservation.
Conférence de Jacques Ricot
Auteur du livre : “QUI SAUVER ? L’HOMME OU LE CHIEN ?“
Agrégé et docteur en philosophie et spécialiste d’éthique, Jacques Ricot a écrit cet ouvrage clair et très bien informé sur la dissolution des frontières entre l’homme et l’animal.
Il évite les écueils tant de la propagande que des caricatures pour proposer un état des lieux impartial et équilibré sur la question du statut à accorder aux animaux : véganisme, antispécisme, etc.
Vous pouvez d’ores et déjà cocher sur vos agendas une prochaine soirée :
– le jeudi 25 novembre à 20h un spectacle dénommé ÉCOLO SWING qui sera joué dans l’église de la Genette: une façon belle et innovante de parler écologie ! Plus de précisions arriveront rapidement sur votre boite mail.
Réservez, dès maintenant, cette date dans vos agendas et n’hésitez pas à partager cette invitation avec tous vos amis, voisins, relations proches et connaissances lointaines qui s’intéressent aux alternatives pour affronter les grands enjeux de notre monde. Les familles avec enfants et ados sont les bienvenues.
Il aimait le Christ. Padre Pio l’aimait tellement qu’il porta plus que sa croix, il reçut les stigmates. Fancesco Forgione naquit le 25 mai 1887 à Pietrelcina en Italie. Grandissant dans une famille catholique, sa mère était très pieuse, il est baptisé le lendemain de sa naissance comme il était de coutume. Huitième enfant, il ne veut pourtant pas jouer avec les enfants de son âge qu’il accuse de blasphémer. Solitaire, le futur saint avouera que son meilleur ami était son ange gardien. A cinq ans, Padre Pio ressent la présence de Dieu, mais humblement, il pense que c’est le lot de tous les petits garçons.
Le diable vient le tourmenter dès son enfance. Lorsque sa mère éteint la lumière, il ressent comme des coups et se met à crier. Sa mère alors, accourt et allume la lumière, le prince des ténèbres disparaît. Ces attaques des forces du mal dureront toute sa vie.
A 16 ans, le jeune Francesco Forgione commence son noviciat dans l’ordre des frères mineurs capucins. Il prononce ses vœux solennels le 27 janvier 1909, et devient, en décembre de la même année, diacre. Le moine capucin prend alors le nom de Fra Pio, en hommage au pape Pie V qui avait engagé un redressement moral de l’Eglise. Il veut, par sa vie, confirmer la vision qu’il avait eu à l’âge de 15 ans où il comprit qu’il aurait à combattre les forces du mal toute sa vie.
Adepte d’un dépouillement total, il ne peut pourtant vivre dans un couvent car sujet d’attaques violentes de la part du démon. Fra Pio demande une autorisation spéciale au Saint-Siège pour pouvoir devenir le père spirituel de plusieurs personnes. A partir du 4 Septembre 1916, il est au couvent de San Giovanni Rotondo, il y restera jusqu’à la fin de sa vie.
Le 5 août 1918 se produit le phénomène de Transverbération, c’est-à-dire que son cœur est transpercé spirituellement par un trait d’amour mais saigne réellement. Le 20 Septembre, il reçoit les stigmates complets, ses mains sont percées de part en part ainsi que ses pieds, et il a une blessure au flanc rappelant les blessures de Jésus sur la croix. Malgré sa volonté de garder cela secret, le bruit se repend rapidement, attirant ainsi le regard de l’Eglise qui y envoya trois médecins. Les journaux s’emparent de l’affaire et Padre Pio est connu comme le Saint miraculeux de San Giovionni Rotondo.
Les critiques vont commencer à pleuvoir, le Saint-Siège réagit et interdit au Padre de célébrer la messe en public à partir du 23 mai 1931, ainsi que de confesser pendant deux ans. L’Eglise Catholique émettant de fortes réserves envers les stigmatisés lors de leur vie. De plus, celle-ci considère que les frères capucins s’enrichissent sur le dos et la popularité de Padre Pio, et qualifie le saint de « bête de cirque ».
Mais le 14 juillet 1933, l’Eglise révise sa position et autorise Fra Pio à célébrer la messe et à confesser.
Avant la Seconde Guerre mondiale, il souhaite construire un hôpital dans cette région qui n’en possédait que très peu, il l’appellera la Casa Sollievo della Sofferenza, « la maison pour soulager la souffrance ». Il ouvrira en 1944, mais son inauguration officielle aura lieu seulement en 1956.
La dévotion des fidèles, qui continuent à affluer, est telle qu’à la fin de sa vie le futur saint aura célébrer la messe pour 20 millions de personnes et confesser 5 millions de personnes. Le futur Jean-Paul II, alors archevêque de Cracovie, lui écrira pour lui demander la guérison d’une femme, Wanda Poltawska, qui sera guérie de son cancer. Karol Wojtyla avait déjà rencontrer Padre Pio en 1947.
Le 22 septembre 1968, Padre Pio célèbre le cinquantenaire de ses stigmates, le soir il reçoit l’extrême onction. Il meurt le 23 septembre. Il sera béatifié 2 mai 1999 et canonisé le 16 juin 2002, par saint Jean-Paul II.
Seront réunis plus de 73 témoignages de guérison inscrits dans 104 volumes. La tombe de Saint Pio da Pietrelcina est devenue un grand lieu de pèlerinage aujourd’hui.
Les enfants de Rochefort ont besoin d’adultes sympas prêts à les accompagner pour le catéchisme cette année… avec leur calme et leur expérience. On est souvent bien plus compétent qu’on imagine, et puis avec un peu de travail…
Etre catéchiste c’est accompagner un groupe d’enfants, de jeunes, tout en
veillant aux liens avec leurs parents, cela renforce le lien avec la communauté paroissiale.
Pour la paroisse de Rochefort
Contact : Brigitte Gadenne -Tèl : 06.74.28.07.76
Secrétariat du presbytère – 109 ter rue Pierre Loti Rochefort – ☏ 05 16 65 42 89 – @ : paroissederochefort@gmail.com
Le catéchiste est un “médiateur”, dans deux directions : celle qui relie à Dieu et celle qui unit les personnes entre elles.
Ces deux directions de la catéchèse – celles de la croix – renvoient au mystère de la Passion, la mort et la résurrection de Jésus. « Jésus-Christ seul peut conduire à l’amour du Père dans l’Esprit et nous faire participer à la vie de la Sainte Trinité. ».
La, ou le, catéchiste respecte la liberté et le cheminement des enfants « Le catéchiste se prépare à faciliter la croissance d’une foi dont il n’est pas le dépositaire. C’est Dieu qui l’a déposée au cœur de l’enfant. La tâche du catéchiste se borne à cultiver ce don, en lien, si possible avec les parents » .
Le Texte National pour l’Orientation de la Catéchèse souligne la responsabilité du catéchiste par rapport à celui qui est en chemin avec lui : « Le catéchète est frère du catéchisé. Il n’est pourtant pas « à égalité » avec lui : le devoir de transmettre induit une certaine forme d’autorité, qui permettra à l’autre de devenir « auteur » de sa vie… L’autorité du catéchète ne vient pas de lui, mais de la source évangélique.»
Le catéchisme de l’Eglise catholique est un livre de référence important.
Les catéchistes sont comme des disciples en chemin. Ils ont toujours à cultiver leur propre relation au Christ, à se former. La formation des catéchistes est centrée avant tout sur leur vie de foi, leur spiritualité, la conscience qu’ils ont de faire partie de l’Eglise.
Le pape François donnait trois clés pour être catéchiste lors du congrès des catéchistes pour l’année de la foi : être familier du Christ, l’imiter pour sortir de soi et rencontrer l’autre, sans avoir peur d’aller dans les périphéries. A partir de cette façon d’être il est possible de développer un savoir de la foi.
Et maintenant en avant pour cette aventure…
